24088 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ " « 1 » .

--> 393 / 3 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 523 ) و ( 738 ) من طرق عن الزهري ، به . وسيأتي برقم ( 25635 ) ، وبنحوه بالأرقام ( 24190 ) و ( 25445 ) و ( 25734 ) . ونقل الحافظ في " الفتح " 483 / 1 عن ابن بطال قوله : إنما طلب منه ثوباً غيرها ليعلمه أنه لم يردَّ عليه هديته استخفافاً به . قال السندي : قولها : خميصة : هي ثوب خز أو صوف مُعْلم ، وقيل : إذا كان أسود . أعلام : جمع عَلَم ، بفتحتين ، وعلم الثوب : رقمه الذي في طرفه . " شغلني أعلامها " : قلبه الشريف لغاية طهارته من الأغيار ظهر فيه أدنى أثر للغير ، كالثوب الذي في غاية البياض ، صلوات اللَّه وسلامه عليه . " إلى أبي جهم " : فإنه الذي أرسله ، وحين خاف من ذلك انكسار خاطره ، قال : ائتوني بأنبجانية حتى لا ينكسر خاطره ، وهي بفتح همزة وموحدة ، أو كسرهما بينهما نون ساكنة ، وبياء خفيفة أو مشددة : كساء غليظ لا علم له . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 69 / 1 ( بترتيب السندي ) ، وفي " سننه " ( 122 ) ، والحميدي ( 171 ) ، وإسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 600 ) ، ومسلم ( 512 ) ( 267 ) ، وابن ماجة ( 956 ) ، وابن خزيمة ( 822 ) ، وأبو عوانة 51 / 2 - 52 ، والبيهقي في " السنن " 275 / 2 ، وفي " السنن الصغير " ( 908 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 168 / 21 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 546 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 601 ) ، والبخاري ( 383 ) و ( 515 ) ، والدارمي